现代的社会制度开放自由，信息冲击力大，导致很多人什么事都敢想，什么事都敢去尝试。

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甚至在不久前对于我们一夫一妻制度，有人也提出了质疑，此人还是北京医科大学的教授。

这位名为曲黎敏的教授，在《生命沉思录》中毫不犹豫地指出：

“一夫一妻制是违背人性的。95%的人结婚后都会生病。原因没那么复杂，就是他们的欲望没有得到满足。”

一夫一妻制的政策已经延续了很久，并且三角形的家庭结构也是相对比较稳定的，经得起考验的。

但随着现在不婚族和单身妈妈数量的增加，这种家庭形式也确实在被逐渐的打破。那么，未来一夫一妻制的家庭模式真的会被打破吗？

像曲黎敏教授所倡导的那样，认同一夫一妻制是违反人性的人群基数无法考证，但可以确定的是一定也有人持有同样的观点，认为一夫一妻制的婚姻模式对自己是一种束缚。

但与此相对，毫无疑问的，这也种婚姻形式，是对于弱势一方在法律和道德上的保护。

很多时候我们提到弱势的一方，大家就会想到女性。其实很多时候在婚姻里，有些男性也是比较弱势的群体。

所以否定一夫一妻制，并不等同于只能认同一夫多妻制。因为生活中总是存在更多的可能性，其中，一妻多夫制也同样是一种选择。

曾有国外的工作室，成立了一个研究小组，通过一种名叫“赤拟谷盗”的物种进行研究得出这样的一个结论：动物之间的“一夫一妻”制，是存在弊端的。

这个研究小组用了10年的时间来观察，一夫一妻制和一夫多妻制的生存模式。

一夫多妻主要是利用“每只雌性选择五只雄性”的基础，来繁衍后代。最初没有差别，可是当繁衍到95代之后，一夫一妻制下的赤拟谷盗，并不能应对生存环境和影响遗传因子，还没等到实验结束，这个群体已经灭绝了。

而第二种，一夫多妻之下的赤拟谷，雄性被迫竞争，并且还出现了更多机会的繁殖，在实验结束，仍有60%的人口存活。

所以，反对一夫一妻制的人，除了像曲黎敏教授那样，从情感上出发外，还在人类的发展上，给出了一定的依据。

当然，这只是一个动物性的实验。虽然人类被称作高级动物，但在情感上、自我认知上却与动物有着天壤之别。

一夫一妻制并非近代社会才兴起，它的出现，可以追溯到悠久的远古文明时期。

距今一万多年前，母系社会结束后，男性凭借先天的力量优势取得了较高的地位。

而女人则作为附属，要依附男人生活。为防止分配不均，相互之间形成一种平等划分的协议，便出现了用于维护社会稳定的一夫一妻制度。

这种制度在狩猎时代相对稳定，形成了一种男主外女主内的模式，也是符合当时的生产力的。

直到农耕文明的出现，人与人之间的差距、贫富差距日益增大，这种婚姻制度终于出现裂缝。于是，在男性为主导的社会中，有实力和财富的男性，便获得了对女性的选择和拥有权，婚姻体系逐渐向一夫多妻制倾斜。

当然这种模式存在着很多不稳定的因素，女人的宫斗争宠、底层男性的怨怼无奈、恶性循环的资源抢夺……

当然，随着社会的变更，“一夫一妻制”重新回到了历史舞台，仍然是目前各个国家实行最多的婚姻模式。

因为毕竟现代婚姻的核心因素之一是爱情，而不是像某些时代一样，仅仅只是生活的需要，甚至是活下去的依赖。

当感情成为维系婚姻的重要途径，当不结婚也能被世人所接受，当人们的性权利不强制于依附婚姻而存在，当同性婚姻法也被推上日程，当男女平等的理念已经得到了世界范围的认可……现代社会的多样性，便越发地展现出来。

虽然一夫一妻，并非最理想最完美的婚姻制度，但就目前的人类发展阶段来说，并没有更好的可以替代一夫一妻制的婚姻制度。

有些人居心叵测，打着“一夫一妻制不符合人类本性”的旗号不断地出轨和滥情，寄希望通过频繁更换新的异性来证明那所剩无几的所谓“魅力”，才是最可怕的。

当然，要让老夫老妻相看两不厌、常爱常新，这的确不符合人性的规律。但滥情，也并非是所有人都期待的生活方式。

无论我们现在是否赞同一夫一妻制，只要你想走进婚姻，就要遵守这根道德的准绳，法律的约束。

至少当下，与其畅想一夫一妻制婚姻制度的终结，不如好好研究一下如何经营婚姻，让两个人都活得滋润，才是真本事。

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世界那么大，感谢你，可以看到我！

【文|唯唯安：笔有温度、为情发声，一个热爱文字的不典型写作者，邀请你共同感知生活】

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